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第9章（第18页）

答上就得门叹。

今就离门叹。

何以知之。

前文云持经得无边功德。

今言持经离于恶道。

此即是金刚能摧诸患难。

次意释疑故来。

自上以来并明持经之人无边功德。

今那见持经之人。

有诸障碍所谓疾病遭官横得打骂不如意事耶。

为释此疑故。

明此人先世罪业应堕八难。

以持经力故现世轻受也。

我念过去下。

第三举释迦往因格量。

前内外两施具举现世也。

今明往因。

此就过去世格量现在世。

前就所化功德格量。

今就能化功德格量。

如此格量方尽格量之极也。

问何意举能化所化功德格量皆不及持经耶。

答此终是有所得功德不及持经。

问何以得知皆是举有所得功德格量耶。

答经论皆有证。

论释初三千施云。

二能趣菩提福不趣菩提。

所言二者。

即是自能受持复为他说。

此二能趣菩提也。

施福是有漏有所得不能趣菩提也。

经证者此取然灯佛前。

尔前是有所得故未得无生。

故知取有所得施也。

又一意所以举释迦往因格量者。

三门明功德。

上来已格量两门功德竟。

未格量自受持读诵功德。

今叹格自受持读诵功德故有此文也。

问格自受持读诵何故功德转重耶。