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无所得名为涅槃。
名为诸佛也。
佛告须菩提下第二佛述成。
前领解有四章。
今但述第四陈他悟难。
明无始以来习有所得久。
昔日又禀小乘有所得教。
忽闻般若无人无法多生怖畏。
是故今明能不怖畏此则为难。
所言不惊不怖者。
一往怛愕谓之为惊。
内心怯弱名之为畏。
一向深恶前事称之为怖也。
如来说第一波罗蜜者。
他云。
般若是六度中第一故言第一。
则非第一者。
真谛遣第一也。
是名第一者。
世谛假名说第一也。
依论解。
此般若一经胜余修多罗。
故名此经为第一波罗蜜。
非第一波罗蜜者。
余修多罗非第一。
是名第一。
还结此经为第一也。
所以有此文来者。
是近远二义。
近者成上希有之言。
以此经第一故信此经。
方是希有耳。
此经若非第一。
信之不足称为希有也。
远成上者。
上来所明内外二施不及持经四句者。
由此经是诸经中之第一法也。
须菩提忍辱下。
第二释疑念也。
问何因缘故次般若。
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