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第1章（第7页）

实法灭故为异。

如此定执亦障般若。

云何治之。

如下文说。

如来说一合相则非一合相。

亦应云。

如来说异散相则非异散相。

但凡夫贪着见一合相亦凡夫贪着见异散相。

故诸佛菩萨检此一异。

究竟无从名破一异。

第七第八实有相障异异相障者。

此之两障执教执相。

以为一双。

言教执者。

上来六章事并皆空破除。

惑者便云。

如其无者佛何故说。

以佛说故则知不无。

由如色法。

如其是无不应说色。

以说色故则知非无。

以执佛说言法实有故名为障。

云何治之。

如下文说。

菩萨不应住色生心。

不应住声香味触法生心。

若有六尘云何不住。

以不住故则知无六。

如来虽说有六但假名字。

云何执于假名便言实有。

异异相障者。

惑者云。

若诸法但有假名无实体者。

云何诸法各各有相。

如见鹄知池见烟知火。

名为标相颈细唇粗底平腹大。

是瓶体相。

角降垂壶。

是为牛体相。