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第6章（第4页）

显如来是应供故。

后明佛为施主。

以般若法施众生。

即是释迦如来正遍知义。

复次初是中前利益众生。

后是中后利益众生故。

复次前是身业益物。

后入三昧是意业益物。

次说般若是口业益物也。

复次前欲令生身久住故。

后欲令法身久住故。

欲令生身久住乞食资于生身。

后说般若即是益于法身。

以有此两住令众生得二身之益也。

又乞食示如来少欲知足之行。

说法显如来微妙之解。

又乞食明佛慈悲。

说法明佛智慧。

又乞食示末世众生身轨。

说法示末世众生心轨。

合令一切众生心依般若也。

又令弟子从俗人乞食以资身。

从如来受般若以练神。

二事便足。

又乞食破憍慢心。

说般若破愚痴心。

问大经因食开涅槃与此经何异。

答彼经因食开如来法身常身非杂食身。

此经因乞食明有上来诸义也。

又二经亦同。

初乞食明与凡夫二乘同。

次说法明不可以身相得见如来故如来身非是食身。

论云。

三相异体故离彼是如来。

要须先同而后异。

此即欲令凡夫二乘皆发心求佛身也。

问今说般若何因缘故前明乞食。

答云。

至人动无非时。

诸有所作悉皆益物。