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第四四四章 北上见闻 一（第4页）

人人皆有向上爬的私欲，若都读了书，这私欲便越发的膨胀。

到时候，我看他如何调处。”

论人心把握，张之洞乃天下之翘楚。

人都是自私的，也都是永不满足的。

他们起步的层次越高，追求的大欲就越宏。

到时候亿万人都想当官，想称霸，内斗的肯定更加激烈。

这才是造孽呢！

所以圣人才要让芸芸众生无思无欲，无争心。

这个道理不能错。

自古以来的世界所有圣贤。

他们的思想其实都是为了维护族群的生存绵延而来。

因为古代生产力不发达的缘故，维持生存的资源极为有限，根本容不得大家任意吃喝消耗。

于是在原始社会，大家要公平分配，公推最能执行公道的那个当首领。

便有了儒家推崇的三代之治。

其后生产力稍有发展，剩余物资出现，便有了贫富之分，贵贱之别。

然而这终究还是不够用的。

倘若统治阶层奢靡无度，极可能将全体人民创造的宝贵物资一下子挥霍掉。

到时候，就要面临饿死多数人的灾难。

基于此现状。

儒家提出了节制，孔子推崇祭祀与葬礼的节俭，不要搞人殉，也别弄巨大坟墓和无数昂贵陪葬品。

然而那年头的统治者们刚刚尝到了甜头，正要肆无忌惮的放纵私欲。

谁肯听他那一套去过苦日子？所有孔子辗转各国，却始终不能推行自己的理念。

老子的解决方法是引导人清心寡欲，以道家导引的手段去改善自己的身心，自然去除物欲，而崇尚更纯粹的生命境界。

只不过他自己也知道行不通，只好发泄似的在五千言后面出“国寡民，老死不相往来”

的气话。

因为他知道人性的复杂性，根本改变不了物质越充沛。

人性越堕落的现实。

佛祖生而为王子，他根本不缺吃穿，更是从就享受第一等的充沛物质。

然而他终究是个大智慧者。

能够看到下层民众的疾苦，却无法从制度上去改变。

故而学遍各种当时的法门，始终不得解脱之道。

最后才历遍人间苦难，霍然了悟人生的本质。

其数十年*，目的是要教导终生通过修炼去看破现实，超越欲-望。

从精神上达到一个不为物质所影响的至高境界。

然而这一套太过艰深繁琐，要实行起来比老子的还要艰难。

大概他自己也知道在当时的环境下难以实现，便传承到了中国来。