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第377章 一缕光神拳1（第1页）

“为官的根本是什么”

郝娘柔和的声音冲进了秦伟东的耳朵.

郝娘知道秦伟东已到了二天门

秦伟东和郝如燕轻轻地进了寺的大堂。

郝娘坐在大堂中间的蒲台上。

合着双眼。

见秦伟东进了寺，一双大眼发出无比慈爱、无比圣洁的光芒。

这光芒，就象是四九寒冬的炉火，就象是酷热难当的凉风，就象是春天的蒙蒙细雨。

秦伟东整个人，笼罩在爱的包伟中。

郝娘继续说着。

道，可道，非常道；名，可名，非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲从观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

这是老子道德经第一章的内容。

其中很多句子都很有名。

这些句子使人们咀嚼了千百年，消化了千百年，至今还在咀嚼和消化。

那么，这短短的几句话，说的到底是什么意思呢

按我的理解，其大意是：世之根本，可以用语言说的清楚的，就不是永久不变的道了。

世之万物，可以用语言来描述的，就不是本来意义上的形态了。

没有，是为了说明天地的开始。

而有呢，是为了说明万物的生源。

所以说，立足于无，我们就可以体察到天地存在的奥妙。

立足于有，我们就可以体察到万物变化的趋势。

这两方面，虽然叫法不同，但都出于同一本源，都可称之同一本体，都可找到共同的本质。

认识到了本源、本体、本质，又找到了天地万物变化的规律，那么我们也就开启了得道之门。

道德经第一章，提出了一个重要概念：道。

道德经之所以称为道德经或道经，都是因为这个概念。

道是道德经的灵魂。

理解了道，才可入读全篇，也才可一点一点理解老子的思想。

其实，无论是“道”

，还是整篇道德经，都不像有些人渲染的那样复杂、深奥、艰难。

按我们今天的理解，老子之“道”

，无非三层含义：一是指本源、本体、本质；二是指规律、趋势、方向；三是指道路、方法、手段。

老子之道，不仅要告诉你道之本义，也不仅要告诉你道之奥妙，他还告诉你了得道之法。

也就是说，老子既给你讲了天地万物的本质，也给你讲了天地万物变化的规律，还给你讲了掌握规律的方法。

只有将这三者结合起来理解，并且真正理解了这三者之间的内在逻辑和联系，我们也才能读懂老我们也才能感觉得到，老子之道对我们的生活是有价值的。