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第六十五回 欲看西游记 先闻儒道僧（第6页）

当然了，这个问题，不能说是老吴的缺点，毕竟吴老爷子不是神仙啊。

这不是某几个人面临的问题，是整个儒家面临的问题，然而即使所有的儒家都齐心合力的话，我看，明朝照样也会灭亡，也就是时间再多凑合个几十年左右罢了。

明朝刚刚建立的时候，人口大约5ooo万，等到明朝灭亡的时候2-2.5亿呀，这么庞大的人口基数，是秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋仁宗、明太祖几个人绑在一块也束手无策的。

而且在封建社会，即使将各种专家都给穿越空投到明朝前往助阵，也是无可奈何啊。

于是天灾**，只能打和被打啊。

最后人口重新降到了一亿之下，各种问题虽然激化的厉害，然而清朝还是顺利就进关建国，历史进入下一个循环了。

那么佛家所说的空，也是玄奥的。

佛教的诸多经典，也是很有哲理的。

比如《摩诃般若波罗蜜多心经》，言语不多，而且历史上的玄奘大师，那是真的相当了不起的，翻译过来的该佛经，精辟程度不亚于原始梵文佛经自身的。

关于这个多心经，在佛教传播史上，其地位相当的高，这本经书的名字翻译过来就是说，运用大智慧抵达彼岸。

全经只有寥寥26o字，属于《大品般若经》中的一节。

李世民看了玄奘翻译的多心经之后，也是很大加赞赏，甚至后来将其内容附在了《圣教序》之中，刻碑流传下来。

但是呢，我们现在却对其了解的不多，很多人也不太知道有这么个经卷的。

那是因为我们的汉化佛教-禅宗，对这个多心经不是那么很感冒，认为其不如《金刚经》来的经典。

具体原因不太清楚，揣测跟玄奘大师是唯识宗的代表有些关系罢，唯识宗是自认为得传于正宗。

但是吴承恩明显也认为这个《多心经》和禅宗说的“明心见性”

都是佛教经典之见啊，在西游记中多处也都提及了的。

其他的佛说，老吴基本都没搭理的。

的确，这两个佛教的说法，对于儒家和道教的影响也是极大。

即使不明着说出来，但是我们还是能够现，后来的诸多道儒思想里面（尤其是王阳明的心学）或多或少有人家的文化在内。

老吴也是如此，一方面强烈表达了对佛道的不满，一方面自己也被道家佛家的部分思想深深影响到了。

所以西游记里面到处存在了矛盾，对人物的看法是矛盾的，对三教的态度是复杂的。

不过呢，看经典佛经，是需要有很大意志力的。

虽然未必像傅奕告诫子孙“千万不要看佛经”

那么严重，但还是要加以自己客观理解的，莫要着了迷。

儒家文化照样博大精深，道教和本土佛教也汲取了不少容纳到自己的思想中去。

否则的话，佛教根本就在本土传不下去了。

最后再说一句，其实乔达摩悉达多也只是佛教的开创者，是后来的佛教徒吸收了各种文化之后，逐渐壮大的。

最典型的莫过于佛教在中华的传播，或许老子的“道”

、孔孟的“仁义”

，对其产生的影响，产生了根本性的变化。

有些扯多了，要想看懂一些西游记，必须要明白些佛道儒之争以及三家的展历程。

否则的话，就会深陷是崇佛是扬道还是尊儒什么的泥潭之中。

西游记到底是什么，大家各自判断吧。

西游记是一面镜鉴，让人通过审视复杂的百态，去认识自己。

凯撒隐隐约约的认为，其实老吴的本意不在于佛道，也不是弘扬儒家心学，更不是三教合一，而是“鉴”

。

西游释厄传完全可以有个别名，《大唐朱明鉴》。

接下来继续说说明朝君臣民的一些事情，请听下回接着胡说。