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第六十章 三教各别仙道各别（第2页）

此也一直都贯彻到整个修炼过程中。”

“比如摄心静坐，其目的说是在于节约，积蓄物质能量。

但同时其能量循环系统也在逐步改善；小周天的目的在于初步建立能量循环体系，使精元和心神相互转换补充，提升生命层次。

大周天进一步完善，使之完美，自给自足，使身心达到理想最佳状态。

但同时也在积蓄。

其中的要点，自始至终都存在着。”

“又比如完成大周天循环，身心达到理想最佳状态，生命形式已经大大超越常人，但还是人类的范畴，超凡未入圣。

所以，还是筑基，还是命功。

说是命功，但性功又自然蕴含其中，心神已开始得到锻炼…”

“再比如《老君开天经》说:太极前有太素，有太始，有太初，有太易。

太易者，未见气。

太初者，气之始。

太始者，形之始。

太素者，质之始。

太极，始分清浊形质。

清升浊降，始有天地。

然后才有三体、四象、五行。”

“天地、日月、雷电、风雨、四时、子午，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。

人生之理，以阴阳二气长养百骸。

经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。

所以，从这个角度来讲，天地宇宙，人体所谓阴阳【身心性命】、三才【精气神】、四象五行【五脏】，都是先天虚无一气的演化。”

“老子说朴散为器。

丹家说命是先天元气，性是先天元神，命阳性阴，阴阳混一，是谓金丹。

所谓炼丹，就是要把分散的器返回到最初的朴。

唯有抱朴才能见素。

素也就是道，也就是天地万物共通的规律。”

王平就大有所悟。

确实，道家的核心理论就是万物皆有气。

道教徒的最高追求，道教丹功的最高境界，就是化身千万，聚则成形，散则为气。

即使是抛却神秘论的观点，用现代科学也能解释。

人体说来精密复杂，但按照分子学的说法，也不过是一具碳水化合物而已。

解剖了放到显微镜下，没有人体，只能看到无数个圈圈。

若把道家的气看成分子、原子的话，所谓迷信和所谓科学，其实并不冲突。

只是道家的气，比较笼统和粗疏，没有现代科学分得细致和具体罢了！

对此，魔僧也颇为嘉许，赞道：“不错。

无论形而上学，还是形而下学。

其实本质都并无不同，不过出发点不同而已。

地球是圆的，即使是南辕北辙，结果也是殊途同归。

跑步游泳是锻炼，打坐调息也是锻炼，基因是学问，炼丹也是学问。