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第五十章 活子时人生何处不西凉（第2页）

这话是说别人看起来没趣的事情，我都能兴致勃勃的欣赏。

但是丹书的道理，不能单纯的从字面上去理解…这话其实是说，修士修炼之后，其身心，都应该有异于常人的地方才是。

比如现在的自己，会所的富丽堂皇也好，眼前的喧闹也好，一切，都不能扰乱悠闲自在的心境！

这，才是修道者应该有的感觉！

王平生出此感悟，心里一片平静，未曾刻意凝神调息，一身气机却自然发动，活泼泼，流通无碍，遍体阳和，颇有些若饮醇酒，熏然微醉的意思。

体内气机自然流转，却并不影响思维活动，很奇妙的感觉！

意识无比的清醒，体内却无比的舒适。

王平正在体会此奇妙的感觉，识海中魔僧就冒出来了，嘉许道：“不错，吾三省吾身！

机缘巧合之下，既然让你提前感受了一把‘活子时’的感觉。”

王平也曾经看过两本丹书，对所谓的活子时也一定了解。

就回道：“丹书所谓活子时，是指小周天功法起火的时机。

等待身中气机自然生发，不拘泥于固定的子午卯酉。

所谓会阴一动，百脉皆动，故称其为活。

而我此时只是丹田气动，会阴却未动。

大师为何也说活子时？”

魔僧呵呵一笑：“你自己也说了，活子时的真意全在于活。

何谓活？就是灵活，不拘泥。

又何必拘泥于会阴一窍？丹书所谓的活子时，是指炼精化气功夫中，静极恍惚、炁机发动的那个时候。

从这点来讲，在固定的半夜子时打坐，炁机发动了，也可称为活子时。

说白了，这活子时在内不在外，在自身而不在天时。”

停顿一下，等王平理解之后，又说道：“这会阴穴动，只是炁机发动中比较常见的一个现象而已，并不是绝对。

所以丹书要活看，丹书道经都是比较抽象的，这里的抽象，不是毕加索画的天马行空，乱七八糟的抽象，而是把多个事物的共性，中心思想，灵魂抽取出来。

比如老衲先前讲的人当兴味索然者、我遇之精神更旺，并不是说就一定要你对别人的索然无味都兴致勃勃，才算筑基。

只是说修练有成者有别于常人而已…丹书中的抽象表述，是古人的大智慧，所以才说形而上学。

如果用形象思维去理解古人的抽象智慧，是绝对会被坑的。”

闻言王平方才了然，哑然一笑，回道：“也是，比如医书中，常见心火，肝火旺盛，相火妄动之类的说法，但何曾真能在脏器中找出一把火来？不过，是形容阴阳失衡，脏器功能有些亢进而已。”

“正是如此！”

魔僧道：“咱们回到先前的话题。

丹书所谓活子时，是指炼精化气功夫中，静极恍惚、炁机发动的时机。

而丹道修炼，又注重精气神。

高上玉皇心印妙经云：上药三品，神与气精！

认为修道人升华超脱的关键，就维系于这与生俱来的精气神三宝之上。”

“这三者为何如此重要，其中又到底代表些什么呢？…道可道，非常道，玄之又玄。

其中的真意，用语言却是不好准确的阐述。

时人推崇的修练家南怀瑾，勉强把精气神比喻为光热力，此喻虽揭露一部分，但却不够全面。

若非要用现代科学的术语来解释的话，可以勉强的把精形容为物质基础。

气为动力，为能量运动方式。

神既是外在表现，也是统筹全局的指挥中心。”

顿了一顿后，说道：“这样的说法，也还是不够精准。

荆柯守以社会的物资流通之道，来比喻修炼，比较符合其中的真意，但也不全面。