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第一百六十一章 红佛演艺生活三（第5页）

首先，他证出了毕达哥拉斯定理，为此他挨了一顿板子；然后他又证出了费尔马定理，为此他又在洛阳城里呆不住，不得不逃了出去。

要明后一件事，我感到头绪繁多，不知从何起。

首先应该费尔马定理应该是什么――用费尔马本人的话来，是这样的：假设有，y，z，各代表一个未知数，另有一个已知的实数n，设z的n次方等于、y之n次方之和，当n大干时，，y，z不得均为整数。

但是李卫公绝不会这样表达――首先，有，y，z就太简单了，古人绝不会这样讲，最直截了当的法也是“二友对弈，一人观局”

。

但这不是真有张三李四在下棋，另有个王二麻子在看；而是以两个下棋者加一个观棋者代表，y，z。

稍复杂的法就要扯上紫微太乙之类天文学术语，或者黄帝**东方朔一类的历史人物。

考虑到李卫公的证明写在春宫里，后一种可能性相当大。

再那个n，古人绝不会老老实它大于，，4；肯定要用两仪，三才，四像一类的法代替；更可能它是太极之像，河洛之像等等。

根据这些原理，李卫公画的一幅春宫，上面有黄帝和**在床上干好事，床下有个矮子在看，半空中又画了个太极图，就是费尔马定理的表述，但是证明在哪里，我还没找到。

因为整数，有理数，无理数这些概念，古人成什么的都有，所以假如李卫公证出了费尔马定理，把它写成个什么样子实在是很难猜的事。

到现在我也没把它猜出来。

我李卫公把费尔马定理写在了一本春宫人书里，有些同行，这是不可能的事，春宫里不可能包括一个数学定理。

但是你又怎么能相信“老树开花廿一支”

是在解不定方程？任何事都可以举一反三，由不定方程的解法是一支顺口溜，可以推断出有一个时期头头们不准大家解不定方程，但是有一个人解了出来，就把他编到了歌谣里。

既然如此，李卫公年轻时，头头们也不准大家证费尔马定理，他证出来后，不把它写进春宫，又往哪里写？

李卫公证出了费尔玛定理之后不久就从洛阳城里逃了出去，这是一件极不寻常的事。

这是因为从来就只有人想方设法往洛阳城里混，没有住在城里的人往城外跑。

隋炀帝在位时，常在洛阳城外招募菜人，应募者可以从城外搬到城里住些日子，有吃有喝有房子住。

等到他养得肥胖，皇帝大宴各国使节时，就给他脑后一棒，把他打晕，然后剥去衣服，洗得干干净净，在身上抹上番茄酱，端上桌去招待食人生番。

端上桌时是活人，端下来就只剩一副骨架。

有时候碰上那些酋长的胃口不好，只把内脏吃掉了，剩下空梆子却活过来，那就是最可怕的事。

那个菜人从盘子里醒来，抬起头来一看，原来鼓鼓的肚皮只剩了个大窟窿，总要惨叫一声：“怕得就是这个！

据我所知，每次皇帝招募菜人，应募者都极多，这都是为了在被吃掉之前能在洛阳城里住几天。

这一在我看来很难理解，因为洛阳不过是个烂泥塘罢了，而且相当招蚊子，但是有好多人并不这样看。

对于他们来，洛阳是宇宙的中心，是太阳升起的地方。

洛阳是古往今来最伟大的都城。

除此之外，李卫公在洛阳城里还有一间房子，它对他不仅是财产而已。

它是他唯一的财产。

这种财产最不容易下决心放弃。