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第157章 无奈和寂寞（第2页）

在这个时代，突厥、南越、吐蕃、西胡、倭国，在大唐人眼中都是未开化的蛮族。

当然，从文明程度和文化水平来看，这些国家和部落确实还处于未完全开化的奴隶时代。

在大唐人眼中，只有大食、天竺这样的国家才算是与自己一样开化的帝国。

顺着程处默的声音望去，只见胡月楼的楼梯口，程处默等人正与一群身穿皮草、腰缠毛带、头戴帽子的壮汉混战。

看到这些壮汉的装扮，唐峰立刻认出了他们的身份——吐蕃人。

白居易的《缚戎人》诗中记载吐蕃人“身着皮裘系毛带”

，他们的腰带极具民族特色，既不同于汉人的丝带，也不同于北方民族和西域各族的革带，而是用纺织物编织的毛带。

长安作为东方的文化和经济中心，这座百万人口的大都市里，汇集了来自世界各地的各种人种。

其中有非洲的黑人，有遥远欧洲的白人，有大食人、胡人、倭人，也有吐蕃人。

仅在长安城内，行商的吐蕃人就有数百人。

不过，眼前的这些吐蕃人与寻常的吐蕃商人不同。

从他们的装扮来看，不像商人，更像是战士。

秦怀玉、程处默等人出身将门，武艺超群，但此刻与这些吐蕃人交手，短时间内竟占不到上风，足以看出这些人的身手不凡。

这时，他的目光向上扫去，无意间落在楼上某个角落，然后停住了。

在那里，站着一个同样打扮的中年吐蕃男子。

虽然这个男人也是吐蕃装束，但在许多细节上又与吐蕃人有所不同。

吐蕃女子梳辫，吐蕃男子也梳辫，但形式似乎与北方民族的辫子不同，不一定是单一的大辫，可能是多个小辫，因此帽子下会呈现“乱发如蓬”

的外观。

但这个中年男子的长发梳理得非常整洁，加上那顶鹖冠，与大唐人并无二致。

看他的装扮举止，绝非普通的吐蕃人。

此人显然是吐蕃的贵族，而且握有生死大权。

禄东赞！

这个名字突然出现在唐峰的脑海里。

在这个时期，大唐对吐蕃的了解非常有限，很少有人知道禄东赞这个人物。

确切地说，大多数大唐人甚至不知道松赞干布的名字。

原因很简单，因为此时的大唐是东方的霸主，无论是突厥还是吐蕃，在他们眼中都是未开化的蛮族部落。

在他北征草原期间，有一批吐蕃人来到长安递交国书。

由于大唐对吐蕃的不了解，即使禄东赞这位吐蕃宰相隐藏在其中，也不会被人发现。

历史上，松赞干布统一吐蕃后，禄东赞代表松赞干布来到长安，正是这次长安之行，让这位吐蕃宰相见识到了大唐的繁荣。

回到吐蕃后，他大刀阔斧地在内部进行改革，学习大唐文化，发展本国经济，革新官僚制度，使吐蕃从一个荒蛮的部落迅速发展起来。