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无标题章节（第1页）

世上没有什么十全十美的东西，没有电；”

十二经脉”

是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”

；饮食有“十二食”

；穿衣有“十二衣”

……

可以说，十二生肖的属性已经贯穿了九州大地基本需求，要是没有它们作为守护神，那么可以说九州从此地位降落一大截。

而有了十二生肖作为守护神镇压这十二大属性法则，对于九州大地来说，是必不可少的。

先子鼠。

老鼠偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”

，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。

而清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”

玩具，叫声好像数钱。

老鼠能发出数钱般的声音。

还有老鼠吃葡萄（核雕）

鼠的繁殖能力强，民间常作为生殖崇拜的象征。

子女居群的母亲戏称为“鼠胎”

或“鼠肚”

。

清末画家任预《十二生肖图册》，其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，而“籽”

与“子”

音同，表达多子意味。

老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案，强化了繁衍后代的愿望。

东。

北煤矿工人尊鼠为“鼠仙”

，忌讳捕鼠，在井下吃饭分饭菜喂老鼠。

云。

南一个旧矿区还有座耗子庙。

矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏，将崇拜和禁忌代代传承。

因为牛耕，华夏人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上，鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”

言志。

《大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”

《清史稿·礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”

，牛都是最尊贵的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。

春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴里。

哈尼族的创世神话《奥色密色》，记载牛的各部分化作自然万物的故事。

汉族地区崇拜牛王，北魏郦道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树渐，化为牛入水，故秦为立祠”

。