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第195章 道之所存（第2页）

自党锢之後，再至高平陵之难，东汉名士一变，成魏晋名士。

老庄兴起，玄虚为上，海内士大夫竞祖浮华，不念国事，遂使五胡乘间而入，神州陆沉。

推其祸乱之始，皆党锢发其源也！”

萧宝月说完，一吐胸中浊气，看着王扬，等待他点评。

王扬放下酒杯，缓缓道：

“读史想读得高明，有两点尤为切要，一为史学，二为史识。

史学即史之学问。

学问不够，於职官丶兵制丶地理丶国政之理路变化皆茫然，读史便只能读故事，而不知其他。

且学问不限於史部一目，若学问广博，则所见≈x4b7e;广，至於一诗一字，皆可与史参证，譬若剑术至极，则草木竹石，皆可为剑。

如读《史记·项羽本纪》‘虞兮虞兮奈若何’一句，无学问之读法，则叹其文辞之美，项王英雄末路，至多质疑其真伪。

而有学问之读，则可於此见当时撰史之习惯丶楚歌之体式丶汉时流行之美学主题与诗体之发展。

即是‘项羽本纪’四字，便大有文章在。

有学问之读，以肚中十书，而读一书中之一卷，故读毕一卷，可当十书用。

无学问之读，读一书便是过字一遍，故读毕一书，只当读此书中之一卷。

见≈x4b7e;大小，由学问深浅而已”

萧宝月听之入迷，连呼吸也不自觉地放轻。

“史识就是识见。

史事纷杂，若学问精深，则所见更加纷乱。

有识见则可登高而眺，穷千里之目。

分主次丶辨真伪丶明道理丶察人心，皆由识见也。

如晋武帝广纳後宫，一般人见之好色，有识见≈x4b7e;则见其欲广外戚以自固。

有识无学，失之浅；

有学无识，失之狭。

你方才所论，学略有不深”

萧宝月顿时有些不高兴。

王扬顿了顿道：“而识见不错。”

萧宝月气平。

搜书名找不到，可以试试搜作者哦，也许只是改名了!

“一来你能拈出士风变化一段，二来不囿於史书的正邪之说，难得”

萧宝月听到王扬正心诚意地说“难得”

两个字，又有些得意。