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第193章 父子（第2页）

夏至，日在东井，影长尺有五寸。

鲁僖公五年正月壬子朔旦为冬至。

日至之影，尺有五寸，谓之地中，天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也”

父听得摇头晃脑，如饮美酒。

子死死地攥着衣角，撑着一口气，继续背诵下去：

“故日立八尺竿於中庭，日中度其日晷。

冬至之日，日在牵牛之初，晷长丈三尺三寸”

“是三尺五寸！”

父瞬间坐直，敲了一下铁栅。

子背不下了，重新开始哭泣。

父焦急地晃着狱栅：

“是三尺五寸！

三尺五寸！

！

！

晷进退一寸，则日行进千里！

冬至之日，日中北去周洛十三万五千里！

你说三尺三，这不差远了吗？！”

子一头磕在地上，哭求道：“父亲，您就改了吧！

孩儿求您了！

！

！”

两个月前，父撰成新书《春秋释例引序》，并以此书给弟子讲学，书中讨论到“周公测影”

的问题。

所谓测影，即是利用圭表根据日影长度的变化，来测定节气。

老先生一番考索下来，指说如今的太常测冬至日的位置差了两度，这其实还没什麽，只是学术争论。

但他广考逸书，深研文献，竟将周公测影，定都於洛阳的原因考证得明明白白！

意即周公测影，以洛邑为天下之中，故建王国。

这就有点敏感了。

南朝立国江南，以正统自居，但天子不居於天下之中，而居於金陵，岂不是法统不正？

更要命的是他还在书中罗列了很多文献，从纷杂浩荡的史料中爬梳出一条关於“洛邑是天下之中”

这一观念自古以来的形成线索，其追溯之久，考述之明，简直让人辨无可辨。

所以很快便有学者登门，希望他把这一部分删掉。

老先生当然不肯，坚持学术以求实为目的，你不同意我说的，可以反驳，哪有删掉的道理？

然後太常也派人来施压，事情越闹越大，几个衙司都卷入其中，轮番下场交涉，老先生固执已见，就是坚持不改。

最後竟陵王亲自出面调停，其他各方都同意退让一步，只让老先生删去测影差两度和其中三条引文便算了事，竟陵王还许诺，此事过後，便请老先生入幕西邸，为西邸学士。