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第一一七章 斗姆妙法茅山神打（第3页）

无论术法派别，下手功夫何异？归根究底，人的身心只有一个。

无论人种地域，其身体构造都相同，心理反应都差不多。

丹道而言，本是方便法门。

古道大多讲存神练心，从心境入手，直接虚心合于天地，勾连天地，天人合一。

无论符箓术数，法术法决，都从感悟天地本源，分析天地气机运转规律，勾连天地气机入手，其神方得以超脱，其术方得以施展。

故古道奥秘，皆由心生。

道法道术，皆依心设。

注重心境修为，此乃古道特征。

比如道德、南华、冲虚，文始诸原始道经，皆强调炼心，少论神异。

何故？盖因心境合道，一切神通奥义则自然产生。

心性炼道圆润透彻，神通术法，自然蕴含其中也！

上古民风淳朴，智慧机巧未开，古人行为规范贴合大道。

再者上古人神同居，比如尧舜禹、轩辕、蚩尤，夏商周等，皆是神裔。

一切神通术法，本自足具。

故而上古之民皆有道，本身即道，无需修道。

三代之后，智慧机巧渐开，私欲渐起，人民行为规范逐渐失道。

故方有老聃、孔丘等诸子百家出，倡道教化也。

此即老氏所言“大道废，案有仁义，六亲不合，方有孝慈”

之本义也。

比如儒学，名为孔丘首创，实则是孔丘对三代古学之删改整理也。

孔子生平最为推崇周礼，毕生心愿，所谓上古华胥之国、大同之世。

说白了，不过恢复三代【公社部落制度】之旧制罢了。

此亦老氏之少私寡欲、绝圣弃智、小国寡民之意。

故圣贤倡“少私寡欲”

非为愚民。

不过是看透世情，明白私欲乃动乱之源，离道之因罢了。

故而，少私则近道，多欲则离道。

愚者，直也，无机巧之心也。

所谓大智若愚。

大智明道，愚者近道也。

古人淳朴，少私寡欲，饥寒则猎，腹饱则睡。

不知悦生，不知悦死。

纯任天然，貌愚，实近道。

故内经云：古人有道，皆过百岁。

后世民智渐开，渐生机巧。

追名逐利，日耗精神，渐丧天真。