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第三十一章 请你不用钱来侮辱我（第2页）

《信心铭》说：至道无难，唯嫌拣择。

也与老子的说法契合。

人心丧失了淳朴，变得复杂，就生出拣择分别之心，与之相应的，就出现了许多的仙道门派，出现种种修炼功法。

比如这对治杂念之法。

只有杂念诸多的后人，才需要观一、存神、吐纳、数息、诵经持咒等种种方法，来调整心念，使之专一入静。

心性淳朴的古人，又那需要这些闲散家什？

话说魔僧讲道，一贯爱跑题，讲道的同时，也时常发些感概，给王平灌输一些个人见解，以上，就是他对古今的修炼方式差异的看法和理解。

和此老相处久了，王平也开始习惯了，对于大师的这些个人感悟，听得懂的就吸收消化，一时半会儿难以搞懂的，就先记下来，等以后境界高了，再来慢慢理解。

反正，魔僧感慨归感慨，却从来不会耽误正事。

感叹同时，就把对治杂念的方法交代明白了。

王平把魔僧说的方法一综合分析，就发现和上次跟郑老头讲的那些不同，上次魔僧还是有所保留。

魔僧说这修炼初期，对杂念不能任其无视，还得想办法对治。

初期做不到一念不起，那就一念代万念。

用调息停息等方法，把心念专注在自家的呼吸上。

所谓的散乱，就是指心神驰骋不定。

散者可以收之，乱者可以整之。

心念容易走，就用气息来拴住它，气息容易便粗，便用心念来调匀它。

专一调息，勿忘勿助，心息相依。

调息功夫锻炼纯熟之后，心头的杂念自然就会消失减少，渐渐的就只剩下此关注呼吸之念。

所谓的昏沉，就是指心神浑浊而不清。

对治方法就是保持清明。

有两个方面，修炼状态下和生活状态下。

对治之法也是专注调息，不可令气粗。

气息的出入，只能让心念感受到，不能令耳朵听到，耳朵听不到，就说明呼吸细微，呼吸细微，心念就清明。

生活上一是平时注意控制私欲，尽量做道清心寡欲。

二是要劳逸结合，不可一味枯坐。

坐时实在是觉得昏昏欲睡，便不可再强坐，要分辨这股昏沉的由来，若只是因为久坐造成的疲劳，并不是特别困，便用散步来缓解。

确实是精力不济，便要下座休息，好好的睡上一觉再说。

睡眠一充足，人的精神头自然就好，就不容易昏沉。

至此王平才明白为何修道素来重视传承。

为什么张紫阳会说：饶君聪明胜颜闵，未遇真师莫强猜！

看看郑老头的遭遇，王平就知道了有老师教导的好处。

师长把前方道路的关卡都讲解得清楚明白，弟子就只管按图索骥就是。

省下自己摸索的时间，同时也避免了很多弯路。

魔僧把入门的要诀和各种注意事项，都阐述分明。

王平就万事不管，只管安心实践。

所谓的功力，就是工夫加上时间。