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第九十五章 儒分八家（第2页）

这位荀卿，又被后人称为荀子，就是提出人性本恶的人。

荀卿晚年的两位弟子非常有名，一位就是韩非子，另一位就是李斯，这两人都是法家的不世之才。

李斯师从荀子，学习了帝王之术，帮助秦始皇统一天下。

不过，这是四十年后的事了，如今的荀子，正当壮年。

没想到连荀卿也出来在卫国之中，到底是什么风，将这些齐国的名人都刮到了临近的卫国来，难道是齐国前线的战争，已经到了残酷无比的地步了吗？

常羽心中猜想着，嘴上却对荀卿客气地问候着。

没想到，万章脸上突出轻蔑之色，脱口说道，“哼，老夫以为，荀卿虽师出儒家，却废弃儒学之道，尊崇帝王之术，岂敢再称自己是儒家的人？”

荀卿淡淡一笑，负手而立，大有一种傲然世间的气概，只听他说道，“荀某早年师从子思之儒，本以为可以通过学习儒家的常说治理天下，没想到，荀某学了三年，除了满口仁义，并没有学到任何关于治国之道，儒家所说的仁政，虽然符合民心，却无法在这样的乱世中，帮助君王真正富国强兵。”

万章听到此言，一声冷哼，脸露怒色，“唯有符合民心的仁政，才能帮助一国之君安内攘外，上下一心，如何就不能帮助君王真正富国强兵？”

荀卿笑道，“万前辈仍是儒家仁义之说。

人心本恶，儒家却要人一心向善，岂不是违背了人的本性，致使恶人横行，仁义成为空话，就像要求老虎改吃素食一样。

但秦国的商鞅变法，却是用严苛的律法管束民众，约束人本性的恶行，正是符合人之本心的正确做法，商鞅变法之后，大收奇效，秦国因此富强，而奉行仁政的西周，却是萎靡不振，毫无兴起的迹象！”

“西周未能富兴，非仁政之失，实乃国力之限！”

万章反驳道。

万章这句文绉绉的话，连常羽也听得大皱眉头。

周最显然对万章说法也十分不满，转头看着万章，脸上一副不屑于跟万章站在一处的表情，甚至眼中有一些不为察觉的怒意。

常羽因神念的原因，观察力过人，当然把周最的这一丝变化看在眼中，心中觉得奇怪，就算再对万章的说法不屑，也不至于到了生气的地方吧？

不过，这种发现，当然不适合拿去询问周最，以免让人误以为自己别有用心。

常羽心中一想，便向万章询问道，“如果是好的变法和措施，相信哪怕再弱小的国家，也能够有一定的收效，怎么能把罪责推给国力呢，如果国力足够强大的话，那还要变法做什么？”

周最与荀卿一听，眼带笑意，显然是同意常羽的说法。

万章的说法本来就不太严密，如今被常羽这么一说，老脸更是没有地方搁，脸色有些忿满道，“张仪苏秦之流，师出鬼谷，但无一为天下谋福祉，不过是将本已混乱的局面，再搅得更加混乱罢了。

老夫以为，鬼谷之道，乃乱世之道，商鞅之道，乃虎狼之术，都是短视势利的做法，只可短用，不可长信，唯有仁义，才能让百姓真正信服君王，为君王而战，为君王而死。”

万章并没有正面回答自己的问题，但他这么一说，借着对张仪、苏秦两个人的评价，无疑是将自己也打上了“乱世之道”

的标签，贬低鬼谷与法家的学说，推高儒家的地位。

张仪、苏秦两人，以纵横两派的学说和剑法行走天下，分别成立了合纵、连横两派。

其中，苏秦游走六国，提出合纵六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”

，兼佩六国相印，使秦十五年不敢出函谷关。

后来，张仪到了秦国，秦武王的父亲，秦惠王，封张仪为相，让张仪出使游说各诸侯国，以“横”