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16 第16章 再聚2（第2页）

李峰说道。

“不能发生在你身上？那不结婚怎么要孩子啊？你老爹能允许你家断后呀？”

邓子涵的表情惊讶。

“一看你就是小朋友，没见过世面，是谁规定的领完结婚证才能生小孩？结婚这种事情只不过是人类自己发明的白痴规则，你见过除了人类以外，还有哪种动物繁衍后代时需要领结论证的？人类就是闲的，自己发明出来个结婚去约束自己，实则没有任何意义，而且还违反大自然规律。

我觉得婚姻完全是多余的东西，男人就应该想和谁要孩子就和谁要孩子，一个婚姻绑架了多少自由的心，又让多少人承担了本不应该承担的责任。

什么小三啊，情人啊，没有了婚姻也就没有了这些矛盾。”

李峰看了看其他三人接着说道：“说到小三，我还想起了一件事，你们有没有发现人类特别重视‘先来后到’这一法则。

很多时候，这成为了人类的第一法则，甚至超过了‘最需原则’。

比如说，图书馆占座，只要有一个人先把书扔到了座位上，别管他是否是在学习，甚至他一整天都不用去图书馆，那个位置也属于他，即使后来的人比他更需要那个座位去学习功课。

再说乘坐公交车，只要是你先坐上了这个座位，别管后来的人是老人还是孕妇，这个座位都不属于后来者，让不让座是你的权利，而不是你必须要履行的义务，即使后来的人更需要这个座位去休息。

国家也是一样，直到现在人们在公共媒体上还必须承认，美洲这片土地应该是属于印第安人的，即使后来的欧洲人把这片土地建设的更加现代化。

国家与国家在某片土地发生争执的时候，都要先去证明自己的祖先才是最早来到这片土地的人，而不是告诉全世界，我管理这片土地才能让它变得更加美好，即使后者才是更重要的，即使生活在这片土地上的人们更想要得到的是后者。

爱情同样也是如此，只要原配是先到的，别管二人之间是否能合得来，他们都被认为是最‘合适’的一对。

如果一个帅哥先找了一个普通女生做女朋友，后来又遇到了一个更漂亮的女生，于是甩掉了普通女生，那么漂亮的女生就会被贴上‘小三’的骂名，即使她的外表与男生更合适。

也许是因为这种‘先来后到’的法则更容易进行判断，所以人们更认可这一判断的方式，它在人们的心中已经形成了固定的思维，很难改变，这种思维虽然看上去合理，但是仔细想来却并非就是真理。

因此，我一不结婚，二不处对象，就是为了避免掉进人类本能中相当认同的这种‘先来后到’的法则。”

听过了李峰的话，几人无语，他们没想到李峰竟然会有这么新奇的思想。

对于这几个生长在传统家庭的青年来说，结婚应该和吃饭睡觉一样，是人生中必不可少的东西。

不过，对于更接近“真理”

的一些上流社会来说，结婚从来都不是为了爱情，而仅仅只是一种生意，无论是古代的公主嫁王子，还是现代的千金嫁贵族，其实都是为了家族之间势力的结合。

上流社会的婚姻并不建立于爱情之上，而是一种人生的买卖，一些上流社会离婚的原因并不是因为感情的破裂，而是因为利益的无法满足，当婚姻的一方无法给予另一方需要的利益时，这段婚姻也就没有了意义。

因此，我们经常可以看到，在上流社会中，即使男女双方都有了多个情人，他们也不会选择离婚，这正是因为婚姻的生意原则，而不是情感上的寄托。

只不过，生活在底层的普通人从来都没有认识到这一点，他们误以为婚姻就是人生中的必然路径，就是为了爱情，就是为了感情寄托。

“那如果必须结婚，你要找什么样的对象呢。”

夏暮晨问道，他想知道李峰的择偶标准是什么样子的。

“对于我来说没有必须。”

李峰说道。