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第二十五章 十常侍（第2页）

邓复冷然一笑，不屑的瞥了梁伯玉一眼道：“张然几人都是中常侍里面的顶级高手，投水自尽无非是个拙劣的借口而已。

可惜居然有人愚蠢的信以为真。”

邓复这话，无非是在指桑骂槐，借机反讽辱骂梁伯玉是个蠢货而已。

是啊！

张让、段珪、毕岚、宋典这四人都是宦官集团里的不世高手。

无论其中哪一个的修为，放眼天下都是一流的修真强者。

以他们的灵力法根，即便丢入海里三天三夜都可保持毫发无损，何况只是区区一条河！

面对邓复的嘲讽，梁伯玉难得没有生怒。

事实上，他的确在这件事情上有所失误。

这便是当局者迷的原因。

邙山一战后，原本摇摇欲坠的帝国又接连发生了董卓进京、废立皇帝等各种翻天覆地的重事。

不止是梁伯玉，几乎雒阳所有的世家门阀、权臣豪族都因此忙着朝廷权力分割以及天下势力争夺的事情上，又哪里会静下心来去考虑那几个太监的死活。

事实上这些家主门阀都是天下最为聪明远虑之人，倘若当时他们分出一点心思想到这件事情上，那么必然会怀疑起张让等人的生死。

只是权力的确会使人着迷。

当这些阀主显贵的一切精力都扑捉在权势的宝座上时，又哪里会分出心思去考虑其它“微不足道”

的事情上！

其实张让几人是死是活，如今已全然无关紧要，毕竟十常侍****的时代已经一去不复返了。

失去军国大权的中常侍，无非也就是几个普普通通的太监阉宦而已。

但倘若天下至宝传国玉玺真的在他们身上，那么这件事无疑就是重中之中的大事了。

兹事体大，绝非儿戏。

传国玉玺的政治含义无需多言，秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。

得之则象征其“受命于天”

，失之则表现其“气数已尽”

。

即便不去计较玉玺本身的政治标签。

它作为秦汉四百年传国玉玺，本身便蕴涵无数天地灵气。

传闻传国玺乃是用和氏璧所雕刻，又经历了几十个天命皇帝之手。

本身不仅含有和氏璧的天地灵气，还吸纳了神授君皇的真龙之气，这样一个既含灵气，又纳龙气的玉玺，无疑是人世修真至宝。

而目前尚遗留在人间的后天法宝中，传国玉玺的确是位列第三的至宝，仅次于“轩辕夏禹剑”

与“夏后九鼎”

。

传闻其蕴涵的灵力极为恐怖，威力甚至比传说中阐教金仙广成子的“番天印”

还要强大几分。

番天印作为先天灵宝，除了准圣以上级别，基本都是遇神杀神、遇佛杀佛。

而传国玉玺居然还要强上三分，可见其威力何其可怕。

这样一件神器，人间权势者得之可代表帝皇正朔；而修真中人，则可凭借此秒杀任何人！

除了“轩辕夏禹剑”

与“夏后九鼎”

以外，在这个圣人金仙已经破碎虚空的时代，传国玉玺基本已经是无敌的象征。