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第十二回 土木堡兵败 正统帝北俘（第8页）

东华帝君，也就是道教所说的东王公。

汉朝的时候，将其列入道教高级神仙之列，和西王母遥相呼应；南宋时期尊称其为“水府扶桑大帝”

，乃是水府诸神领袖。

这个东王公在金朝的时候，地位尊崇，尚在西王母之上（金朝是女真族建立的政权，元史记载，金之先，出靺鞨氏。

靺鞨本号勿吉。

勿吉，古肃慎地也。

在唐朝开元年间，归附李隆基，置黑水府。

唐皇赐其领袖汉姓李氏，名献诚，领黑水经略使。

辽朝的时候，女真部落归顺契丹，为避辽朝皇帝耶律宗真的名讳便改称其为女直。

其地域，所谓“白山黑水”

是也。

后来完颜阿骨打统一女真，建立金国。

之后金国联宋灭辽、灭亡北宋，和南宋隔江而治。

西元1234年，金朝亡于蒙古、南宋联军。

从此，女真部落归顺蒙古帝国，再后来的元朝。

元朝灭亡后，女真部落又逐渐依附朱元璋，在1411年，明朝朱棣正式开设了奴儿干都司，最终定为女真族世袭指挥使，占据了部分区域）。

东华大帝的名号后来之所以响亮，主要由于在南宋、金朝、蒙古帝国（初期）的时候，道教中的全真派便寻找个有来头的始祖，一致同意定为东华帝君。

在元朝，元世祖忽必烈封其为东华紫府少阳帝君；武帝（元武宗，可绝对不是汉武帝刘彻）再度加封东华紫府辅元立极大帝君。

这就对应了，吴承恩先生给东华大帝君专门所写的诗词所言，“武帝曾宣加寿龄，瑶池每赴蟠桃宴。

教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。

也曾跨海祝千秋，常去灵山参佛面。

圣号东华大帝君，烟霞第一神仙眷”

。

里面的“教化众僧”

，含义深远，只可意会不可言传。

所以书中此时东华帝君者，或许其实是映射了明朝奴儿干都司东北部的女真族某个首领（因为女真先人完颜阿骨打等人所建立的金国，显赫南北长达百年之久）。

明朝初期（永乐年间）设置了奴儿干都司，下辖建州三卫、朵颜三卫等130余卫；万历年间分化为384卫，包涵了蒙古、女真等等各族在内，地域广大。

在西元1449年土木堡之变后，朱祁镇被也先俘获。

朵颜三卫和建州三卫肯定都派人去瓦剌，要求也先释放明英宗。

也先哪里肯将他们放在眼里，还是由于明代宗和于谦等人对瓦剌的军事压力，还有也先为了自己日后能够统一蒙古，便最终送朱祁镇回国，并和奴儿干都司所辖各民族部落示好。

应该就是也先将部分侵占的地域，又给交还各方了，即西游记里面所说的几颗人参果-草还丹，让唐僧师徒、福禄寿星给吃了。

但令人不解的是，东方朔为何在此出现？他到底隐指了何人，然迷雾重重又史料匮乏，尚待继续考证。

含糊的认为，从现有的记载来看，东方朔的祖籍乃是平原厌次，平原在夏朝的时候就是属于东夷的一个地方。

关于东方朔，现在有两个缺乏依据的推测，一是这个东方朔的祖先有可能其实是女真族（东方朔原本姓张，后来改为东方。

估计他的祖先来到西汉山东后定居下来，取了汉姓张，做了汉人。

东方朔长大之后，知道了来龙去脉，便改用东方为姓）；二则其实在用东方朔暗示了，最初的东华帝君就是东北夷的女真族首领完颜阿骨打，完颜阿骨打在西元1115年建立了北方的金朝（1125年完颜吴乞买，完颜阿骨打的弟弟灭辽，辽宗室西逃，后来建立西辽，亡于蒙古铁木真；1127年完颜吴乞买灭北宋；1234年金朝灭亡于窝阔台和南宋联军）。

使得部分女真开始汉化，自己也有个汉名叫做完颜旻（完颜者，“王”