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第18章 生命之树（第2页）

“虽然在莱佩濂语中，‘母亲’是用以称呼孕育了自己的雌性，但在流光语中并没有‘母亲’这种称谓，尤其是对于瑞瑟西人来说。

莱佩濂人与流光人属于不同的物种，无论生理或心理方面都没有结合的可能性，因而根本无法产生任何混血后代。

再则，就生物性差异而言，我们的繁衍方式也不尽相同。

换句话说，就是孕育过你的那个莱佩濂斐氻人母体，具体是个雄性还是雌性，其实都没有关系，因为他只是个临时性载体而已。

事实上，只需在他的体肤上割破任意一个小伤口，滴入一滴流光族瑞瑟西祭司的血液即可。”

“啊？”

魔野这回彻底懵懂了，母体是雄性还是雌性都没有关系，这是什么意思？

见他一脸茫然，祭司又耐心地解释道：“莱佩濂人母体内所继承的那些生命之树的血液，一旦与瑞瑟西祭司的血液融合之后，便会产生一种全新的生存意识。

那个新意识将会彻底改变莱佩濂人母体内部的生物结构，继而打造出一个有利于流光族婴孩生存的新环境。

而那个新生的生命意识，其实就是你最初的灵魂状态。

紧接着，你会本能地利用从生命之树血液和瑞瑟西祭司血液中所吸收来的力量——为了将来能够适应外部环境而模仿母体的外表——为自己塑造出一个全新的躯体。

在新躯体逐渐成形的过程中，你还会不断地从母体上吸取更多的生命力，换而言之，就是继续破坏母体原本的生命构造，等你发育到能够自行脱离母体的束缚时，就会立刻夺去母体最后的生命力。

因为，瑞瑟西人的血液拥有绝对的掠夺性和强制性，从某种意义上讲，掠夺生命是瑞瑟西人得以继续生存的自然性。

这便是从莱佩濂人体内取回故土生命之树血液的过程。”

“怎么会如此……残忍？！”

这种匪夷所思的出生方式令魔野惊讶不已，他从未想过，自己的生命形成过程竟是如此的离奇与残酷。

两个种族间一千多年来的恩恩怨怨，竟然都和他的身世有着千丝万缕的关系。

“残忍？不，这只是生命的规律，就像生物为了生存而吸收养分一样自然。”

祭司淡然地陈述道，“流光人的寿命几乎是无限的，但许多拥有生育能力的复性形态，同样会因为孕育了瑞瑟西人的后代，而终结一段原本漫长的生命周期。

但有所不同的是，流光人失去躯体之后，将会慢慢进化为非实体形态，再次开启一段全新的生命旅程。”

“非实体形态？”

魔野原本快要清晰的思路，突然又被一团新的迷雾给截断了。

“流光族总共有十二种形态各异的群体，并拥有各自的形态名称，这是依据各个群体的体质特征而划分的。

如果是根据性别特征来归类的话，那么就会分为：复性形态、雄性形态和无性形态，共三种。

但若是根据进化程度来区分的话，大体又可分为：实体形态、半实体形态和非实体形态这三个阶段。”

魔野已经彻底被迷雾笼罩了，一时难以消化这些超出他认知范围的事情，懵懂了半晌，最后却只提出了一个颇为感性的问题：“那……那些复性形态，会不会因而憎恨瑞瑟西人？”

“不，流光人并没有这种情感意识，也不会产生任何类似的消极情绪。

流光语中没有‘憎恨’这类词汇，因为，流光人和莱佩濂人对生命的认识和理解方式是不同的……”

接下来，祭司又告诉魔野，在流光人的意识中，无论灵魂还是躯体，都不会真正消失，消失的只是“某个生命阶段的存在感”

而已。

流光人的生命循环观与莱佩濂人不同，在流光人的文化观念当中，并没有所谓的“死亡”

这一说。

流光人认为，生命是一个不断分化重组的过程，每个生命都会拥有不同的生存阶段。

当某一个阶段结束之后，躯体和灵魂就会进入下一个生命循环阶段。

在下一个生存阶段中，他们的躯体和灵魂都会再次重组、进化，可能成为流光之星上的任何存在物。

也许是一颗璀璨的宝石，也许是一株美丽的花草，也许是一只色彩绚丽的流光兽，也许再次成为流光人……你中有我，我中有你，生生不息。

总之，无论以哪一种生命形态存在着，都是流光之星不可分割的一部分。

正因为流光人认为生命是一个不断循环重组的过程，不会真正消失，所以他们也不畏惧所谓的“死亡”

，他们对生命的意义有着独特见解。