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第九十四回 文焕怒斩殷破败（第5页）

子牙命赐坐，殷破败逊谢，坐而言曰：“末将尝闻天子之尊，上等於天，天可灭乎？又法典所载，有违天子之制，而擅专征伐者，是为乱臣；乱臣者杀无赦。

有构会群党，谋为不轨，犯上无君者，此为逆臣；逆臣者则伏诛，天下人人得而讨之。

昔成汤以至德，沐雨栉风，伐夏以有天下，相传至今；则天下之诸侯百姓，世受国恩，何人不是纣之臣民哉？今不思报本，反倡为乱，首率天下诸侯，相为叛乱，残踏生灵，侵王之疆土；覆军杀将，侵王之都城；为乱臣逆臣之尤，罪在不赦。

千古之下，欲逃篡弑之名，岂可得乎？末将深为元帅不敢也。

依末将愚见，元帅当屏退诸侯，各返本国，自修德业，毋令生民涂炭，天子亦不加尔等之罪；惟修厥政事，以乐天年，则天下受无疆之福矣。

不识元帅意下如何？”

子牙笑曰：“老将军之言差矣！

尚闻天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。

故天无常，惟眷有德者。

尧帝有天下，而让於虞，舜帝复让於禹；禹相传至桀，而荒怠朝政，不修德业，遂坠夏统。

成汤以大德，得承天命，於是放桀而有天下，传於至今；岂意纣王罪甚於桀，荒淫不道，杀妻诛子，剖贤臣之心，炮烙将官，虿盆宫女，囚奴正士，醢戮大臣，朝涉之胫，刳剔孕妇。

三纲已绝，五伦有乖；天怒於上，民怨於下，自古及今，罪恶昭着，未有若此之甚者。

语云：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。”

残贼之人，谓之一夫，乃天下所共弃者，又安得谓之君哉？今天下诸侯，共伐无道，正为天下戮此凶残，救民於水火耳。

实有光於成汤，故奉天之罚者，谓之天吏，岂得尚拘之以臣伐君之名耶？”

殷破败见子牙一番言语，凿凿有理，知不可解，自思：不若明目张胆，慷慨痛言一番，以尽臣节而已。

乃大言曰：“元帅所说，乃一偏之言，岂至公之语？吾闻君父有过，为臣子者，必委曲周全谏诤之，终引其君父於当道。

如甚不得已，亦尽心苦谏，虽触君父之怒，或死或辱，或缄默以去，总不失忠臣孝子之令名。

未闻暴君之过，扬父之恶，尚称为臣子者也。

元帅以至德称周，以至恶归君，而尚谓之至德者乎？昔汝先王，被囚里七年，蒙赦归国，愈自修德，以报君父知遇之恩，未闻有一怨言及君，至今天下共以大德称之。

不意传至汝君臣，构合天下诸侯，妄称君父之过，大肆猖獗，屠城陷邑，覆军杀将，白骨遍野，碧血成流；致民不聊生，四方废业，天下荒乱，父子不保，夫妻各散。

此皆汝辈造这等罪孽，遗羞先王，得罪於天下後世，虽有孝子慈孙，乌能盖篡弑之名哉？况我都城甲兵，尚有十馀万，将不下数百员，倘背城一战，胜负尚未可知。

汝等就藐视天子，妄恃己能耶？”

左右诸侯，听殷破败之言，俱各大怒，子牙未及回言，只见东伯侯姜文焕，带剑上帐，指殷破败大言曰：“汝为国家大臣，不能匡正其君，使之当道，今已陷之於丧亡，尚不知耻；犹敢鼓唇弄舌，於众诸侯之前耶？真狗彘不若，死有馀辜，还不速退，免汝一死！”

子牙急止之曰：“两国相争，不禁来使，况为其主，何得与之相争耶？”

姜文焕尚有怒色，殷破败被姜文焕数语，骂得勃然大怒，立起骂曰：“汝父构通皇后，谋逆天子，诛之宜也。

汝尚不克修德业，以盖父愆；反逞强恃众，肆行叛乱，真逆子有种。

吾虽不能为君讨贼，即死为厉鬼，定杀汝等耳。”

文焕被殷破败一骂，一腔火起，满面生烟，执剑大骂曰：“老匹夫！

我思吾父被醢，国母遭害，又是你这一班贼，播弄国政，欺君罔上，造此祸端。

不杀你这老贼，吾父何日得泄此沈冤於地下也？”

骂罢手起一刀，挥为两段；及至子牙止之已无济矣。

众诸侯皆曰：“东伯侯姜君斩此利口匹夫，大快人意。”

子牙曰：“不然，殷破败乃天子大臣，彼以礼来请好，岂得擅行杀害，反成彼之名也？”

姜文焕曰：“这匹夫敢於众诸侯之前，鼓唇摇舌，说短论长，又叱辱不才，情殊可恨；若不杀之，心下郁闷。”

子牙曰：“事已至此，悔之无及。”

命左右：“将破败之尸抬出，以礼厚葬，打点攻城。”

不知後事如何？且看下回分解。