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第三十八回 合黎山顶讲经传道 黑水河畔巧显身手（第4页）

发源于祁连山，是河西走廊一条较大河流。

因发洪时挟带黑沙滚滚而来，故而得名黑河。

自古黑河水量充足，是河西先民农田灌溉的主要水源。

早在春秋前两千多年，就有一个庞大的原始部落月氏族，在这里生息繁衍。

他们以农业、畜牧业和渔猎为生。

当时，这里的工匠已经能打造出各类精致的玉石器，以满足不断丰富的生产、生活需要。

据说，居住在黑水国的月氏部落从遥远的中亚一带运来了美丽的绿松石，加工成精美的装饰品，供妇女佩带。

因此，这个部落应该是“玉石之路”

的最早使者之一。

一千后，这里划疆为“小月支国”

，当地民众称之为“老甘州”

或“黑水国”

。

但随着人口的不断增长，生产活动的不断加剧，生态环境不断恶化，黑水国内的湖泊、水井，相继渐干涸，形成了一块巨大的川地。

如此一来，张掖最早的月氏族先民，无可奈何地走出了黑水国，这里第一次沦为绿洲中的沙漠。

此后，又经历了五百年，黑水国恢复了植被，形成了相对稳定的生态环境，月氏族第二次走入了黑水国。

但到春秋末期，这里又受到沙浪的袭击，黑水国古城，已被掩埋大半，大有将人们再度赶出的趋势。

黑水国月氏王不得不另寻新地，建造新城。

为保平安，便四处请高人勘察风水，踏查地脉。

这日，有个云游僧人经过，对月氏王道：“我将一粒佛珠抛出，落地之处，若能找得到到佛珠，便是建新城最佳地，可保永固。

若找不到佛珠，我也无能为力。”

月氏王半信半疑，心想那佛珠即便抛得再远，也不过几十丈，岂可找不到？见那僧人方头大耳、嘴鼻轮廓分明、面目清癯，脸上布满皱纹；身披袈裟，前胸半裸，根根肋骨历历在目，一幅饱经风霜之相，便依他道：“请抛来一看。”

结果，那僧人抬手一抛，佛珠凌空飞起，缓缓向西飞去。

月氏王部下撒腿便追，一直追出四十于里，名曰合黎的一个芦溪之畔，方见佛珠落入芦溪之中。

但见溪水荡荡，芦苇密布，那里找的道一粒佛珠？

待月氏王骑彪马赶到芦溪，在马背上向南远眺，皑皑祁连白雪履盖，向北一瞅，合黎青翠欲滴，雾岚中百鸟鸣唱，不远处的滔滔黑水似乎也清净许多，令他心旌飘动，心想此地水草茂美，修筑城池一座，果然是好地方。

见其部下依然没有找寻到佛珠具体所落之处，越发有了一种神秘之感，下令部下道：“不找到佛珠，不离开此地。”

此时，月氏王接老子与众生肖路过芦溪，仍然还见许多人在寻找佛珠。

老子问明抛钱僧人相貌，对月氏王言道：“那僧人定是佛陀弟子迦叶，好生眼力，待我与你寻来。”

言罢，唤出隐身毛猴，与其耳语一番。

毛猴在芦溪便折断一根芦苇，随手插入芦溪之中。

老子手指芦苇道：“佛珠就在此地。”

月氏王部下连忙去挖，发现毛猴所插芦苇，竟然恰好插在佛珠孔眼里。

月氏王大惊，连忙在马上向老子作揖道：“聆听仙人讲经传道多日，不曾问、不敢问老仙人大名，今日冒昧问仙人大名？”

老子道：“我非仙人，乃是东周函谷出关西行讲经传道老聃。”

月氏王大喜道：“久闻先生大名，不胜荣幸。

三百年前，周穆王十三年，我先祖蒯柏綮曾黑河流域的“禺知之平”

，欢迎款待过西巡，周穆王西巡的穆王天子，奉献给穆王豹皮、良马，穆王让宠臣井利接受礼物。

今你我此地相见，也许是先祖安排，今先生去我黑水国都作客，真是我黑水国荣幸。”