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我的子孙都是下等人才,可以教他们识别良马。
但无法教他们识别天下稀有的骏马。
有一个同我一起挑担子拾柴草的朋友,名叫九方皋(gao),他相马的本领不在我之下。
请让我引他来见您。”
穆公召见了九方皋,派他外出找马。
过了三个月他回来报告说:“已经得到一匹好马啦,在沙丘那边。”
穆公问:“是什么样的马?”
他回答:“是一匹黄色的母马。”
穆公派人去沙丘取马,却是一匹黑色的公马。
穆公很不高兴,把伯乐召来,对他说:“坏事啦!
你介绍的那位找马人,连马的黄黑、雌雄都分辨不清,又怎能鉴别马的好坏呢?”
孙阳大声叹了一口气,说:“竟到了这种地步了啊!
这正是他比我高明不止千万倍的地方呵!
像九方皋所看到的是马的内在神机,观察到它内在的精粹而忽略它的表面现象,洞察它的实质而忘记它的外表;只看他所应看的东西,不看他所不必看的东西;只注意他所应注意的内容,而忽略他所不必注意的形式。
像九方皋这样的相马,有比鉴别马还要宝贵得多的意义。”
后来马送到了,果然是一匹天下少有的骏马。
孙阳经过多年的实践、长期的潜心研究,取得丰富的相马经验后,进行了系统的总结整理。
他搜求资料,反复推敲,终于写成我国历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》。
当时人们已将马分为六类,即种马(繁殖用)、戎马(军用)、齐马(仪仗用)、道马(驿用)、田马(狩猎用)、驽马(杂役用),养马、相马遂成为一门重要学问。
孙阳就是在这样的历史条件下,选择了相马作为自己终生不渝的事业。
孙阳从事相马这一职业时,还没有相马学的经验著作可资借鉴,只能靠比较摸索、深思探究去发现规律。
孙阳学习相马非常勤奋,《吕氏春秋?精通》说:“孙阳学相马,所见无非马者,诚乎马也。”
再说秦佚引领老子及总生肖一行走出石门峡谷,眼前豁然开朗。
再踏进年秦穆公军马的集养地,时值深秋,只见夕阳西下落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色,令人心旷神怡。
更可观者,有百余匹骏马被一骑手追逐奔腾。
老子不禁叹道:“秋日草原是何等壮观,有大气磅礴之美,光芒四射,色彩斑斓,呈一派丰收景象。
瞧那骏马,奔驰洒脱。
看那那红马骑手,胸前飘长须飘逸,想必已过六旬,却老当益壮,似当年襄公转世而来。”
就在老子赞叹之时,那奔驰的骏马已来到老子及秦佚与众生肖面前。
待其扬蹄头来长鸣嘶叫后,那长须骑手在马上向老子拱手作揖道:“我乃伯乐后裔,孙姓,唤名为塞,人称塞翁。
先生可是出函谷西行老子?”
老子惊诧道:“正是老朽。
你如何知我?”
塞翁恭敬道:“昨夜先祖伯乐显灵,托梦与我,告曰先生今日到此。
嘱咐我务必热情款待,聆听先生教诲,必将受益无穷。
我问如何可辩先生?先祖言道,相马与相人无大异。
今见先生与诸位不凡,斗胆前来迎接入我茅舍过夜,还望先生恕我冒昧。”
老子视一眼,见其点头,就冲塞翁笑道:“那就打扰了。”
话音一落,青牛驮老子迈步,白马驮即迫不及待凑向红马,亲昵与红马示友好。
其他生肖则跳跃奔进草原。
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