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第三十二回 海巅峡游大禹遗迹 皋兰山遇佛子辩道（第4页）

禹于是再即天子位。

帝禹到涂山，在那里大会天下诸侯，献上玉帛前来朝见的诸侯竟达万名之众。

此为动善時。”

大禹最善于治水。

如果我们以大禹时代为背景，对这一理解就能一气喝成。

上善治水。

此乃是对大禹功绩的表述。

水善利万物而又不争，居众之所恶，故几于道矣。

此乃对水的性质的总结。

居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善時。

用于社会的治理所应有的态度和方法。

夫唯不争，故无忧。

此乃治理的效果。

秦佚道：“先生所言，令人顿开茅塞。”

老子道：“明日我等要去皋兰，后顺路前往别处。

你公务繁忙，不宜久陪，让白马送您回狄道如何？”

秦佚道：“您等自管前往，明日会有人前来接我。”

老子道：“也好。

一年后，我等在槐里相见。”

言罢，已进入梦乡。

第二日清晨，雄鸡曲子寺报晓。

老子骑青牛载老鼠，金虎载玉兔，乌龙腿爪盘蟒蛇，白马、白羊紧跟，毛猴肩立雄鸡，黄狗与胖猪随后。

离开曲子寺，由秦佚目送出海巅峡，向皋兰方向缓缓行去。

秦佚则骑匹红马返回狄道郡。

有诗评曰：

海巅峡游寻禹迹，生肖找乐顾嬉戏。

青牛感知有天道，酬勤起始曲子寺。

再表这皋兰山，它西起龙尾山，东至老狼沟，形若蟠龙，高厚蜿蜒，如张两翼，东西环拱州城，延袤二十余里，是皋兰城区的天然屏障。

皋兰建置亦早，夏、商时，为西羌族聚居地。

周时由羌戎、月氏、匈奴占据。

春秋末年，匈奴趁秦向六国进军之机，大举南下。

逼近黄河一线后，站到黄河边上看到山非常高，所以取名叫皋兰。

从此时开始，这座大山就成了皋兰州城沧桑岁月的见证。

此时，皋兰山顶林木茂盛，小溪流淌，黄河就在距离山下不远的地方。

人们选择了向阳面水的地方生活，人们把房屋修成长方形或方形，为了采光将房屋门开向东方，室内修了灶。

此时此地的制陶业，已经兴起两千余年相当发达，给人们的生活带来了极大的方便。

但人们一边种地，一边捕鱼打猎，生活仍然极其艰难。

此后从公元581年隋文帝开皇元年，在皋兰山脚下设置了兰州，历史上从此有了兰州这个名称，今兰州就是因皋兰山而得名。