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一心以妙智,于恒河沙劫,
咸皆共思量,不能知佛智。
不退诸菩萨,其数如恒沙,
一心共思求,亦复不能知。
又告舍利弗,无漏不思议,
甚深微妙法,我今已具得,
唯我知是相,十方佛亦然。
舍利弗当知,诸佛语无异,
于佛所说法,当生大信力。
世尊法久后,要当说真实,
告诸声闻众,及求缘觉乘,
我令脱苦缚,逮得涅槃者,
佛以方便力,示以三乘教,
众生处处著,引之令得出。”
尔时,大众中有诸声闻漏尽阿罗汉,阿若憍陈如等千二百人,及发声闻、辟支佛心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,各作是念:“今者世尊,何故殷勤称叹方便而作是言?佛所得法甚深难解,有所言说意趣难知,一切声闻、辟支佛所不能及。
佛说一解脱义,我等亦得此法到于涅槃,而今不知是义所趣。”
尔时,舍利弗知四众心疑,自亦未了,而白佛言:“世尊,何因何缘,殷勤称叹诸佛第一方便,甚深微妙难解之法?我自昔来,未曾从佛闻如是说,今者四众咸皆有疑。
唯愿世尊,敷演斯事,世尊何故殷勤称叹甚深微妙难解之法?”
尔时,舍利弗欲重宣此义,而说偈言:
“慧日大圣尊,久乃说是法,
自说得如是,力无畏三昧,
禅定解脱等,不可思议法,
道场所得法,无能发问者,
我意难可测,亦无能问者,
无问而自说,称叹所行道,
智慧甚微妙,诸佛之所得。
无漏诸罗汉,及求涅槃者,
今皆堕疑网,佛何故说是?
其求缘觉者,比丘比丘尼,
诸天龙鬼神,及乾闼婆等,
相视怀犹豫,瞻仰两足尊,
是事为云何?愿佛为解说。
于诸声闻众,佛说我第一,
我今自于智,疑惑不能了,
为是究竟法?为是所行道?
佛口所生子,合掌瞻仰待,
愿出微妙音,时为如实说。
诸天龙神等,其数如恒沙,
求佛诸菩萨,大数有八万,
又诸万亿国,转轮圣王至,
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