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第九章 知己（第3页）

“这样的想法你能理解吗？”

罗斯文问道。

“贫穷和落后，这就是我们那一代人的宁古塔。”

“我也曾因为民族的贫穷深深自卑过，甚至怀疑过整个民族的精神文化，我们那时候管外国人都不叫外国人，叫“外宾”

，就觉得别人生活比我们好，文化比我们好，他们来中国是受委屈了，处处怕他们不满意，不管他们来自什么国家、是什么肤色、什么种族、有什么信仰，时时照顾他们的感受，其实就是穷人心态，你穷的时候，什么都是错的，你说话是错的，你走路是错的，你连呼吸都是错的。”

“厉外垃同嘛，”

林飞答道，“确实有不少人有这种想法。”

林飞又补充解释了一下，“厉外垃同就是【他厉害是因为他是外国人，我垃圾是因为我是你的同胞】的简写。”

罗斯文一脸囧相，点点头，“现在大家的眼光都开阔了，我也去过不少国家，才知道外国的月亮不一定更圆，外来的和尚也未必更会念经。”

“可是，年少时留下的印象痕迹真的太深了。

莫言写过一个文章，说他最尴尬的事情就是吃饭的时候总是盯着好菜，哪怕是参加宴席，他都不自觉的像饥荒时代的难民一样抢食。

甚至他自己也多次反思，怎么就止不住自己抢东西吃的恶习呢？生活明明很宽裕了，自己却还跟饥荒年代一样？最后他的总结是：饿怕了，那种长期为吃饭而恐惧的心理已经扎根在了心底，挥之不去。

就像杰克伦敦的《热爱生命》中那个获救后在床铺下藏面包的淘金者一样。”

林飞听到这里，总算明白了，“罗总，你是把杨喆比作吴兆骞了呀。”

“就像很多人现在买东西都觉得进口货一定比国产货更好一样，”

罗斯文点点头，“杨喆这个人，本质并不坏，他也并不是针对你。

只是他的成长环境决定了他的思维惯性。

毕竟世界范围内，电影的主流思维仍旧位于西方。

也就是说，你们的分歧，在我看来无关对错，只是理念之争。”

“他可不像你们这一代人，从小就有优越的生活条件，可以有更平常的心态来看待这个世界，”

罗斯文笑道，“从小被西方先进思潮冲刷长大的脑子，把国外专家的意见当作圣旨，也是正常的事。”

“我拒绝剪辑掉最后结尾的片段，并不是因为艺术理念，而是因为尊重事实。

我选择拍摄地点在千户苗寨，其实最大的原因就是因为在苗寨的山上，可以看到远处正在修建的公路。”

林飞无奈的说道。

“西方人可能无法想象，我们国家会为了连通偏僻山村的交通，修建多少超级工程，为了贫穷的村民投入多少基础建设，”

可是林飞知道，这些都是真实存在的。

即使是在后世，也有很多人并不知道甚至没有意识到，这个国家的人民有多么勤劳伟大，为了发展和进步付出了多大的努力。

罗斯万文：“我并不是劝你原谅他，只是希望你看开些。

你有你的坚持我也很赞同，更何况杨喆的所作所为确实影响到了你新片的拍摄。

但你千万不要做出不理智的事情。”

林飞苦笑：“难道我还能把他痛打一顿？”

罗斯文：“反正你酬劳也到手了，电影目前进展不理想，不如拿钱先做些自己想做的事情。”