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第一百八十九章 孔子VS孔子（第3页）

子路因为救人一命，对方报答一头牛，他收下了，圣人不但没有批评，相反盛赞从此鲁国之人都会勇于拯救落水者。”

“孔颖达，我问你，你如此断章取义，曲解圣人学问，是何居心？官吏为了自己的富贵，然后为了百姓谋福，让更多百姓过上了好日子，那他不就是在践行圣人的君子爱财取之有道吗？百姓日子安泰富足，那他通过百姓富足的同时自己获得了利益，有何不可？”

孔颖达再次被荆谋言呛着，他当然知道这句话，可是他却“忘了”

。

并不是真正忘了，而是自己的立场已经影响到了自己的脑袋。

孔颖达身为富贵的人，当然最讨厌百姓同样致富来跟自己抢夺各种资源，所以他当然忘了这句话。

如果地方官都已发展经济作为升迁标准，这样百姓必然会逐步富裕，最后不就是威胁他们富贵之人的利益了吗？这个简直是是可忍孰不可忍，所以必须要讲究道德，把道德无限拔高。

把那些为了自己升官而去发展经济发展民生官员，打击成为道德败类，这样他们才算是高枕无忧。

只要让那些官员都意识到发展经济，为了自己升迁而发展经济的行为是不道德的，让整个社会都讨厌那些为了自己升迁而让百姓致富的官员，这样他们才算是高枕无忧了。

因为那个时候没有人敢为了自己升迁去发展民生吗，没有人敢为了自己的升迁而去给百姓谋福。

凡是为了自己升迁去给百姓谋福的官员，那都是道德败类。

而只有那些大公无私，一分不要，甚至自己不吃饭，能够像是永动机一样一分不要的同时为了百姓谋福的官员，才是好官员。

凡是抱有有一丝一毫利己之心去为百姓谋福的官员都是道德败类，只有让整个社会都成了这样的风气，那他们这些士族才算是高枕无忧啊！

“只有让所有百姓都成为穷鬼，那才是最好糊弄的，自己才能够更好的统治啊！

所以必须要把利己和利人对立起来，凡是利己必然不能利人。

凡是带有一丝一毫利己之心而去发展民生的官员，都是道德败类，都是应该声讨的，这样才是维护统治的最好办法！

娘的，这帮古代政客，都是这么一些玩意！

嘴上高喊着道德文章，故意把利己和利人对立，然后故意把那些为了自己升迁而去发展民生帮助百姓的官员打成了臭狗1屎，这样才是维护自己统治的最好办法。

真的当这帮古人迂腐吗？娘的，他们才是最聪明的！

这样没有官员敢为了升迁而发展民生，不然那可是要被骂的，这样百姓只能够一直受穷了。”

荆谋言心里骂道。

“荆谋言，你胡说，我什么时候忘记了这话。

子路受牛，乃是出自于吕氏春秋，吕氏春秋是否能代表圣人所言，这个无从得知。

所以你这话，并不能够证明是圣人所言。”

孔颖达反驳说。

荆谋言同样不客气，反驳：“吕氏春秋是吕不韦集合了天下名家所编纂，甚至有了一字千金的典故，当时名士都没有任何反驳，难道到了我们大唐，如此接近千年，比起先秦之人更了解吗？”

“所以孔圣人可没有让我们利人的时候不能利己，为了自己的富贵而去无诶百姓谋福，有何不可？只要利己而不损人，甚至能够帮助过更多人，道德何曾有问题？利人的同时利己，利己的同时更利人，圣人都予以支持，你孔颖达曲解圣人之意，真是不学无术！”

孔颖达赶紧反驳：“不学无术的是你荆谋言，我……”

“孔颖达，不学无术，曲解圣人原意，你枉为圣人后裔……”

荆谋言跟孔颖达这个孔子后人，再次在这里引经据典，大量从论语里面找到自己的论据，互相抨击对方。

这次可以说是孔子自己跟自己的斗争，因为双方都是在用他的名言，来为自己提供论点。

都是在利用孔子的名言，为自己谋取私利，维护自己的阶级利益。

这次孔子可是躺着也中枪，至于孔子的本来意思，谁都不知道了。

反正孔子死了这么多年，也不可能活过来算账，作为政客那也就随便用用。

荆谋言跟孔颖达，这两个无耻政客在这一刻都是化身孔子，都用着孔子的言论辩论，让孔子跨越时空自己跟自己争斗一次。